Новая (научная и гражданская) инициатива new
Культура не была бы культурой, если бы она не опережала действительность или физическую реальность, этого мира.
Культурное право не было бы культурным правом, если бы оно не опережало физическую (пространственно-временн́ую) и цивилизованную (энерго-информационную) систему (научную парадигму) и весьма насильственную среду действующего законодательства международного и национального (внутригосударственного) права...
На наш взгляд также, пресловутый и ставший 'притчей во языцех' - 'остаточный принцип' отношения (народов, правительств и государств) - к культуре, к собственному культурному развитию, к финансированию и уделению времени (духовной и материальной) культуре, нравственно-этическому культурному (само)совершенствованию (себя и других, ненанесению вреда культуре и экологии внутренней жизни (ценностей, субъектов, объектов и компонентов (культурных) экосистем и окружающей среды) других людей и живых существ - стал основной причиной обнажившихся кризисов и неблагополучий.
Многие исследователи и авторы сегодня говорят и пишут о неизбежном в данной связи и в отнюдь не экологической ситуации - 'столкновении цивилизаций', в Европе и в мире, в целом.
Налицо уже более грозный вызов, - который, тем не менее, как складывается общее впечатление, остаётся не отмечен, не воспринят и (или) не принят всерьёз проявленными мировыми и международными (европейскими) лидерами, политиками и государственными деятелями, без адекватного ответа - со стороны последних.
Как ни тревожно, экологические неуравновесия и чрезвычайные бедствия, природные катаклизмы последних лет приковывают свой взгляд также, не в последнюю очередь, именно в Европе.
Всё это вызывает обоснованную тревогу и порождает к жизни чувства, соображения, размышления, концепции и научные тенденции, носящие характер основополагающих, жизненно важных, фундаментальных и имеющие первостепенный и особо значимый характер для любого неравнодушного и мыслящего человека, жителя своей страны, гражданина не только и не столько государства своего отечества, но и гражданина Европы, если хотите.
Целый ряд факторов, прежде всего, именно культурной, культурно-правовой и экологической направленности дали основание и нам, на основе многих, многолетних и разноплановых предварительных трудов и профессиональной деятельности, подготовить и представить вашему вниманию
Проект Международной (Европейской) Конституции Культуры (для народов, индивидуумов и государств) new
который дал бы возможный ответ и действенную реакцию, представлял бы собой реальные шаги, по предотвращению разрастающейся опасности и снижению социально-обусловленных экологических рисков для культуры и природы, связанных с ними.
Пусть настоящий Проект МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНСТИТУЦИИ КУЛЬТУРЫ ЕВРОПЫ станет реальным и демократически поддержанным правовым шагом для Европейской (культурной) общественности, научных, художественных, религиозных и гражданских сообществ, академических кругов и для национальных государственных, муниципальных властей и международных институтов (сообществ).
Пусть также настоящий Проект обретёт своих друзей и сторонников в лице учёных, академических и неакадемических деятелей культуры, науки и искусства, созвучных гражданских инициатив и международных проектов, не только в Европе и в европейских странах, но и по всему миру.
|
С наилучшими пожеланиями, |
| Автор |
|
19.12.2007 |
* * * *
Обращение автора
Обращение к молодым ученым, юристам-международникам
Уважаемый читатель,
К концу 20 столетия в проявленном мире объективно сложилась целостная, полиотраслевая, многоуровневая международно-правовая система культурного права.
В начале 21 века, в непроявленном мире, в ноосфере субъективно оформилась научно-правовая культурная парадигма международного права.
В культуре и праве, как в универсальном планетарном явлении, всё уравновешено, гармонично и взаимосвязано, каждая предыдущая ступень развития неразрывно и органично усваивается последующей, за ней идущей, и на ней основанной, в пространстве и времени, даже если эта последняя, это субъективно отрицает.
Отрицание возможно только в цивилизации и в цивилизованном праве, которые размещены исключительно в пространстве и по своей внутренней сути составляют лишь небольшую, несущественную часть международной системы культурного права и международного правопорядка.
Культура, в самом широком смысле и в универсальном понимании этого термина, включая и правовую культуру, никогда не отрицает правопорядок, как международный, национальный, так и местный, региональный, но всячески его поддерживает, оживляет, одухотворяет, придаёт истинный глубинный смысл, цель и значение, а также неформальную значимость для зачастую весьма сухих и безжизненных положений национальных законодательств и международных правовых актов "по букве закона".
Культурное право и международное культурное право органически и научно взаимосвязаны - это есть "дух Закона", как национального, так и международного.
Культура между народами и государствами есть дух международного закона, который воплощается в нормах международного права.
Таким образом, международное право, как планетарный и исторический феномен, имеет свои цели, смыслы, и оправдание только в культуре и во времени, как их составная, органическая и неотъемлемая часть единого целого.
Радостно, что вы сегодня впервые открываете для себя и перед собой необъятные просторы, интереснейший разумный мир и безграничные перспективы культурного права в его международном измерении, во времени.
Сейчас забудьте обо всём том, чему вас учили раньше, на мгновение оставьте за порогом своего сознания все те правовые догмы, доктрины и предрассудки, которыми набиты наши учебники и которыми люди живут десятилетиями и веками, чтобы "выжить" в этом земном событийном мире и просто обеспечить своё будущее, вызванное материальным прошлым и настоящим, другими словами, свой быт. Всё это есть право прошлого, которое от вас никуда не денется и останется с вами.
Международное (европейское) культурное право есть право Будущего
Всё, что вы где-то, когда-то и чему-то учили о праве, учились, несомненно, зачтётся, но не пригодится для вашего дальнейшего разумного пути, как сознательных субъектов и творцов международного культурного права, создателей своих культурных прав и обязанностей, разумных жителей Земли, граждан мира и государства своего отечества.
Но не надо торопиться: не спешите хвататься за отрицание и "на скорую руку", тут же на практике применять то, что вам еще предстоит понять, осмыслить и осознать в целостности, во времени - культурно и, значит, по праву.
Желаю вам радости и счастья
в творческом знакомстве, изучении и понимании,
а также в преподавании международного (европейского) культурного права -
права культуры нашего времени - Нового времени
Автор
* * * *
Международное право и экология
Jus
cogens intergentes или общепризнанные императивные принципы и нормы
международного права являются высшими в системе международного права и
образуют своего рода 'конституционное право', или 'конституцию'
международного сообщества, отступления от которой признаются недопустимыми и
расцениваются как правонарушения erga omnes, или направленные против всего
международного сообщества наций, в рамках международного публичного
правопорядка.
Конституционные нормы и принципы обладают наивысшей юридической силой в системе национального права и образуют своего рода jus cogens или императивные основы национального публичного правопорядка в государстве.
В развитии народов и государств, трансграничных этносов, групп и сообществ, международных организаций, а также всего международного сообщества наций за всю историческую эволюцию земной цивилизации человечества существовало и сменилось немалое количество самых разных, разнообразных и разноплановых концепций, теорий и парадигм действующих юрисдикций, правовых систем и правопорядков.
Между тем, и международное, и национальное право - это неотъемлемая составная часть экологии культуры, человека, общества и государства, (сообщества государств) или международного сообщества, а также природы, в самом широком и универсальном смысле, значении и понимании.
Другими словами, истинной и безусловной основой права, основой национальной и международной юрисдикции, национальной и международной идентичности, легитимности и правосубъектности правовой системы, ее природным (первородным и родным) первоисточником, целью и исходом в пространстве и времени, является (была, есть и будет) ЭКОЛОГИЯ.
Культурная парадигма международного права и МППЧ
Международное культурное право прав человека - звучит также непривычно для уха специалиста в настоящий момент, как и эпохально, для новичка-любителя, в начале 21 века.
Культурная парадигма международного права (прав человека) - другое, уже более понятное и доступное, хотя и интригующе малоизвестное и эксклюзивное даже для узких специалистов, название, для освещаемой в этой книге-сборнике и авторской монографии, темы.
Сама тема прав человека, культурных прав (прав человека) и их защиты, в
международном праве, представляется мне, как автору и, думаю, всем названным
выше, столь же новой, нетронутой, новейшей, сколько и традиционной.
Казалось бы, ну что нового, еще можно сказать по поводу такой избитой, сколько и идеально малореализованной в реальной жизни тематики - права человека, в стране и мире?
Что нового можно сказать после теории естественного права jus naturale, после Аристотеля и Платона, Плотина и теории правового позитивизма, самодавлеющей и весьма глубоко укоренившейся в умах и мозгах большинства, в современной правовой цивилизации?
Что нового можно утвердить о правах человека, о культуре права прав человека, в мире и стране, в особенности - для западного мира и человека, родиной которых они, как принято полагать, считаются?
Между тем, с другой стороны, при более углубленном приближении и обзоре оказывается, что культурная парадигма и экологическая природа прав человека, как и сама культура, столь же всегда новы, безграничны и неисчерпаемы, как и вечны, в своем развитии-инволюции во времени. Не верите?
Откройте живые страницы этой книги-монографии - и убедитесь в этом сами!
Организация по экономическому сотрудничеству и развитию и культура
Рабочая группа ОЭСР по экономическому измерению культуры провела встречу и опубликовала материалы своей работы по статистике и экономике культуры
О некоторых проблемах и перспективах развития международного культурного права
В
2002 году в Московском журнале международного права (?4) автором
опубликована обзорная и обобщающая статья 'Международное культурное право'
под названием 'Международно-правовое сотрудничество в области культуры' с
изложением основных исходных положений концепции международного культурного
права.
За прошедших с того времени четыре года, наука и практика международно-правовой жизни сделала колоссальный прорыв, если хотите, пережила хрональный толчок или мозговой штурм и настоящий прорыв в осмыслении и развитии тех исходных первоначальных теоретических и практических положений, юридических предположений и культурных концепций, предварительные наброски, доктринальные обобщения и правовые гипотезы которых высказаны в той первой, в определенном смысле, постановочной и основополагающей статье, в целом ряду других новейших работ и публикаций.
С другой стороны, на академическом проблемном поле международной юриспруденции, посвященном вопросам сохранения и развития культуры, наблюдается определенное затишье, некоторая настороженность и даже определенная отстраненная дистанцированность ортодоксальных отечественных юридических кругов от этого нового, пионерского и, теперь уже можно с полной уверенностью сказать, нового комплексного межсистемного и междисциплинарного научного направления развития юриспруденции (и не только международно-правовой) и новейшей - или в более традиционной трактовке - 'молодой' правовой отрасли.
Подробности...
МЕЖДУНАРОДНАЯ КУЛЬТУРА И ПРАВО или культурные основы международного и национального публичного правопорядка
Jus
cogens
или общепризнанные императивные принципы и нормы
международного права, как культурное явление и исторический феномен конца 20
- начала 21 века, образуют незыблимые основы системы международного
правопорядка и должны неукоснительно соблюдаться, прежде всего, первичными и
основными субъектами - государствами в международной жизни, в межэтническом
общении и культурном взаимодействии как на международной арене, так и внутри
страны.
Если, исходя из всего исторического опыта развития человеческой цивилизации, именно всемирная культура, международная и национальная, всегда служила, являлась и выступала основным и действительным гарантом мира, стабильности и устойчивости развития системы международных отношений, то именно культурные и культурно-правовые основания (принципы и нормы) международного правопорядка следует считать и признать императивными, вместе с уже частично закрепленными в международном праве jus cogens.
Если мы с вами действительно и по существу хотим жить в мире и согласии, которые возможны только в культуре и через культуру, национальную и международную, и всё сделаем для их фактического утверждения, как на международной арене, так и у себя в стране, то pax per cultura и jus cultura intergentes в действительности станет реальной и очевидной опорой мира, стабильности и безопасности международной жизни и правопорядка в третьем тысячелетии.
Подробнее...
ЮНЕСКО принята Конвенция о культурном разнообразии
В октябре 2005 года в Париже на очередной
33-ей Генеральной конференции ЮНЕСКО при 2 голосах
против и 4
воздержавшихся подавляющим большинством голосов в 148 государств принята
Конвенция о культурном разнообразии.
Конвенция об охране и поощрении разнообразия форм художественного самовыражения (полное название договора) впервые в международно-культурно-правовой практике содержит определения руководящих принципов, а также вводит в международно-договорной лексикон понятия культурного разнообразия, культурной деятельности межкультурного взаимодействия и ряда др.
Вступила в действие 30 марта 2007 г.
(Немецкий совет по культуре, Deutscher Kulturrat Newsletter, 21.10. 2005) http://www.kulturrat.de
Постепенно в международную жизнь входит понятие международных культурных отношений
Королевский институт Элькано (Испания) опубликовал доклад о международных культурных отношениях: институциональная структура в Испании. Документ доступен на испанском языке по интернет-адресу: http://www.realinstitutoelcano.org/documentos/229.asp
(Cybercaris-Interarts Newsletter, ?42, November 2005) http://www.interarts.net/
Одним из ярких и знаковых культурно-правовых событий 2005 года стал Всемирный доклад ЮНЕСКО "К обществам знания"
Подготовка и принятие ЮНЕСКО первого в своем роде Всемирного доклада "К обществам знания" стали определенным событием года, поскольку впервые в международной практике для всеобщего обсуждения представлены столь широко, самые различные взгляды, теории и представления о концепциях перехода от информационного общества к обществам, основанным на знании.
"Общество знания... если важность этого понятия уже ни у кого не вызывает сомнения, то относительно его содержательной стороны дело обстоит далеко не так блестяще. О каком знании (или знаниях) идет в действительности речь? Следует ли согласиться с гегемонией научно-технической модели в определении законного и производительного знания?.."
(Из предисловия Генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Мацуура к Всемирному докладу, весь текст см.)
Конвенция ЮНЕСКО о сохранении нематериального наследия - ключ к праву культуры 21 века
17 октября 2003 года в Париже принята
международная конвенция, ключевые положения которой кардинальным образом
расширяют наши обычные представления, международные универсальные права и
обязанности субъектов в сфере культуры.
Впервые на международном межгосударственном уровне закреплено право и обязанность уважать, сохранять, исследовать, защищать и популяризовать нематериальное культурное наследие, как основу проявленной культуры.
Настоящий международный договор существенно расширяет культурно-правовой инструментарий на наднациональном уровне, предлагая государствам закрепить предлагаемую культурно-правовую ценностную модель в качестве ведущей и опорной для внутренней политики и права государств (подробнее см. текст Конвенции).
Ратифицирована 30 государствами-сторонами договора и вступила в силу 30 апреля 2006 года.
В Лондоне открылась уникальная выставка священных книг трех мировых религий
Редкая
для Европы выставка священных книг иудаизма, христианства и ислама открылась
в Лондоне. На ней представлены уникальные экспонаты из собрания Британской
библиотеки - одной из крупнейших в мире, сообщает ИТАР-ТАСС.
Среди представленных публике изданий - величайшая святыня мирового
христианства, Синайский кодекс (Синайская Библия). Эта древняя книга была
выставлена для всеобщего обозрения впервые за последние 20 лет. Обнаруженная
в православном монастыре Святой Екатерины на Синае, она длительное время
хранилась в коллекции российских императоров в Эрмитаже (28.04.2007,
NEWSru.com).
